La identidad Getsemanisense, más allá de un título de propiedad.

En las nuevas dinámicas urbanas, donde hasta la identidad es una mercancía con precio, ser Getsemanisese, por ejemplo, está limitado a tener una propiedad dentro del barrio. En esta época , cuando dices, "yo soy Getsemanisense"  te preguntan, ¿Tienes casa allá?... Cómo si éste no hubiese sido históricamente un arrabal, lleno de grandes casas, callejones y pasajes (igual de viejas y no tan lindas) donde decenas de familias vivían. Getsemaní, el espacio habitado, nos pertenece a muchos, aunque no tengamos un título de propiedad que lo avale.

Hace 58 años Daniel Lemaitre, quien contrato en su fábrica a cientos (290)* de mujeres y hombres del barrio, se solidarizó ante la situación de no propietarios de sus obreros y les donó la tierra del actual barrio Daniel Lemaitre; sin embargo, no fue una solución para todos. Este siguió siendo además, el foco histórico de recepción de "los sin nada", de los que llegaban un día a probar fortuna a Cartagena y se quedaban a establecer una familia. Getsemaní ha sido entonces un barrio con población radicada No propietaria, además de una significativa población flotante.

Ser getsemanisense es más que un papel, es sentir identidad con un territorio donde se creció, se luchó y se amó. Es tener además una simbolización interpretativa del mundo tejida con particularidades complejas.  Es haber vivido, por ejemplo, en una visión "céntrica" de la ciudad, donde pasar más allá de Bazurto era ir demasiado lejos (no digo que esté bien), era haber aprendido a patinar y montar bicicleta en el parque Centenario, haber salido a caminar con el primer novio (a) a la Plaza, haber peleado con los de San Diego, haber sentido orgullo por los buenos beisbolistas que teníamos, o haberse emocionado con los partidos de basquetbol de nivel profesional que habían en el parque; es haber compartido con locos, gamines, prostitutas y bandidos como otros seres humanos...

Eso es divertido, el getesemanisense, por ejemplo, se conoce a los "locos" por su nombre, los saluda, y les hacen una broma; Los habitantes de los otros barrios, más normales, los evaden, los desconocen, los ignoran o les temen. El Getsemanisense no, porque creció en un arrabal, en medio de bares, hoteles, callejones, parqueadero de carretas.  Por eso vemos como conversa con los carritilleros como un viejo amigo, o  con el vendedor de pan, con el tintero, con el lotero...Y vemos como a todos les “mama gallo”.

Hoy por hoy, cuando la tierra con mayor crecimiento inmobiliario del país está en este barrio, ser Getsemanisense se mide con un objeto físico o con el acto presente de habitar allí (sin historia), como si la identidad colectiva no fuera la nos viene por haber compartido un espacio común, un territorio; caracterizada por estar en constante construcción y reconstrucción, un proceso no terminado, en permanente modificación (Taylor)

Por eso, comparando con las pocas decenas de familia que quedan en el barrio, somos miles los que cantamos con todo el sentimiento y a viva voz: “Estoy orgulloso, de ser Getsemanisense” (aunque no tenga el papel para probarlo). La ciudad está en deuda con preservar un patrimonio en vía de extinción.

Por: Jazmín Piedrahita
Directora Karamairi

Fuente:

*Lemaitre, M.C (2001), Getsemaní, El último ícono donde desembocan los vientos” Cartagena: Ed. Lealon

Read More

Cartagena, 520 años sin identidad

La historia nunca es objetiva, la cuenta un sujeto con intereses, cultura, visiones y pasiones.  La historia nuestra, la que nos contaban los libros de escuela tampoco fue  imparcial, nos enseñaron a sentir orgullo por el día de la raza, por el día del descubrimiento de América, por haber sido civilizados por los españoles.  

Después del aniversario 500 de esta fecha las cosas cambiaron, cientos de intelectuales y miles de jóvenes en América se levantaron para decir: No hubo descubrimiento, hubo colonización, conquista y despojo.

Es posible que todos olvidemos, o que nos deje de importar de dónde venimos, pues finalmente somos un pueblo que construimos país, sin construir nación.  Y estamos además en una ciudad que construye Estado sin construir ciudadanía.

Esta ciudad, Cartagena, no fue heroica solo por que Bolívar le puso el nombre; lo fue porque desde el inicio de la conquista combatió con fiereza a los españoles que durante 30 años intentaron infructuosamente fundar una ciudad aquí, que era vital para ellos pues les permitía ingresar a las indias continentales a buscar las grandes riquezas y tesoros soñados e imaginados.

Cuando la Reina Isabel recibió informes de que estaban diezmando los indios en la Española, prohibió su caza como esclavos en toda América, excepto en la Bahía de Cartagena, pues eran tildados por los conquistadores de peligrosos y canibales. Por eso había carta abierta para incursionar y cazar en estas tierras. No existe una referencia histórica de cuantas veces fue atacada la Isla de Codego (Tierra Bomba) para embarcar indígenas a trabajos forzados a las Islas del Caribe. 

Esto explica por qué cuando llegó Pedro de Heredia ya no hubo tantas luchas y fueron vencidos. Unos fueron atacados, otros doblegados, otros engañados.  Hoy por hoy, de las numerosas comunidades, y de los cientos de miles de nativos que habitaron estas tierras por milenios no queda ninguna población primitiva. Los Mocanaes, de la familia Caribe fueron exterminados.

Hace un tiempo quise conocer su legado, y descubrí que nuestro Museo del Oro solo conserva piezas de los pueblos Zenúes (vecinos nuestros), porque de los Calamaríes (kar-mairi), canapotes, Karex, Bahaire, Cocó, Matarapa, Cospique, Albornoz, Zamba, y de tantísimos otros que poblaban esta región no quedó ningún objeto visible (ni oro, ni cerámica, ni textil, ni herramientas, nada).

Luego, al leer con más profundidad comprendí que los Caribes no murieron totalmente, que su patrimonio, aunque no lo reconozcamos, es intangible y permanece en nuestros actos cotidianos, en nuestras costumbres, en nuestra alimentación, en nuestra forma de ser, en nuestra lengua.  Lo complicado, es que no lo identifiquemos, que aún pensemos que existan razas puras.  
Como decía hace poco el profesor Enrique Muñoz en una charla sobre legado afrodescendiente, somos multiétnicos, pues ni los españoles eran blancos puros, ya que ellos traían consigo siglos de mestizaje.

Mas ahora, hacer un llamado a las purezas culturales no tienen ningún sentido, cuando finalmente el objetivo debe ser construir ciudad, sentirnos partes de un proyecto común que sea más justo e incluyente, donde las diversidades se reconozcan, se respeten y sirvan para potenciar procesos de desarrollo. 

Espero que llegue el día, en el que al llegar el 12 de octubre, hagamos eventos públicos donde nos reconozcamos mutuamente las herencias.  Pues ser Caribes, como lo somos, no solo es ser afrodescendiente, ni mestizado con blancos, es ser descendiente de un bravo pueblo de guerreros y navegantes, que vivían desnudos, que pintaban sus cuerpos, que comían bollos de maíz, hacían chicha, recolectaban chipi-chipis y cangrejos, dormían en hamacas y convivían con sus muertos.  

Por: Jazmín Piedrahita.

Read More

Si se calla el cantor

"Sí se calla el cantor, calla la vida, por que la vida misma es todo un canto"

Para los que tienen menos de 30 años es posible que el nombre de Facundo Cabral no les diga mucho. Entender lo que la canción social significó en una America Latina, que de punta a punta vivía las dictaduras y crímenes de Estado no es fácil. Los grandes cantores como Facundo (no era cantante, esto es otra cosa) recogieron con su voz el dolor y el miedo del pueblo latinoamericano. Por eso se exilaban. Por eso fueron perseguidos.

Estaba viejo, sí. Estaba enfermo, sí. Moriría inevitablemente como los demás seres humanos, sí. Pero, ¿Por qué acabar en una escena de terror? Por qué no tuvo el derecho de morir de viejo?.

Los dictadores, presidentes, militares, empresarios, que ordenaron tantos crímenes mueren generalmente de un infarto. Porque la impunidad existe. Y no es un discurso.

Dolor y rabia  Sentimos los que muchas noches soñamos con cambiar el mundo, los que escuchabamos a bajo volumen y en una vieja cassetera las sabias e irreventes palabras de Facundo Cabral, los que crecimos con sus reflexiones, y cuestionamos la vida ayudados de su guitarra.

Hasta siempre Facundo!


Enlaces de audio:
Pobre Patrón
Yo no vendo, y no compro
Mi vida

Paloma Blanca
Monologo
Anecdotas

Saludo y DESPEDIDA  para Facundo Cabral.

El dia que yo me muera...

Te mataron compañero,
... la guitarra está viuda,
y viudo el mundo entero.

Qué sordo y necio el puñal
que te segó de la mata
segándose así sus venas,
matando así la esparanza
dejando muda la tarde
y la noche y la mañana.

Y te mandaron al Cielo,
con Dios, al que tanto cantas,
junto al Diablo de los cuentos,
a cantar con otras almas...
Almas, que siendo de nadie,
fueron un dia mundanas.

Ahora ya tienes un sitio
donde no existe el pecado,
ni la pena, ni el castigo,
Acá quedamos llorando
compartiendo tus quejidos
Amigo, de los humanos,
por algún humano herido.

Como viniste te vas
con un corazón amante,
lleno de felicidad.
con las manos en el pecho
una sonrisa en los labios
y una canción en tu lecho.

Justo, amante, confiado
hombre de paz y de bien
hombre de cantar sereno
y de palabras de miel.

Sabio, generoso, grande.
sencillo, libre, cortés
como a Jesús, le mataron,
y nadie sabe el porqué.

Arcoíris Moreno.
(A FACUNDO CABRAL, con cariño, adimiración, y agradecimiento, por tantas lecciones que fue sembrando en su camino. Besos compañero, hasta la vista!!)

Read More

Eduardo Lemaitre hace 50 años planteba que el ciudadano corriente no sabe que fue el Once de Noviembre. ¿Y hoy, Ud si sabe?

Hace 50 años exactamente, con ocasión del 150º centenario de la independencia de Cartagena, Eduardo Lemaitre publicó el libro "Antecedentes y Consecuencias del ONCE DE NOVIEMBRE de 1811", Impresora Marina, 1961.   El día de hoy llegó a nuestras manos y quisimos compartir, la muy acertada introducción, que parece haber sido escrita el día de hoy:

"La pésima costumbre, heredada de nuestros mayores, pero llevada a un grado de degeneración en los últimos años, de celebrar las efemérides del once de Noviembre con una mascarada, ha terminado por oscurecer o deformar en la mente de las nuevas generaciones, el alto sentido moral y patriótico de lo que fue la proclamación de nuestra independencia absoluta, dándole a esta fecha un significado tan frívolo como el medio utilizado para festejarla, y olvidandose de lo que realmente fue esa "convulsión" social...de la cual se desprendieron para Cartagena no solo los beneficios de la libertad, sino además numerosas y trágicas consecuencias, entre ellas la más completa anarquía durante cuatro años, y, por fin, la catástrofe del sitio de Morillo en 1815.

Este lamentable estado de ignorancia sobre lo que realmente ocurrió en Once de Nocviembre y sobre la importancia de nuestra gesta emancipadora, habría tal vez podido superarse si en vez de dejar el culto novembrino a la simple tradición, con su cortejo de disparates, leyendas e imposturas, el gobierno se hubiera preocupadopor establecer en las escuelas la cátedra obligatoria de Historia de Cartagena; o si, al menos, existieran textos accesibles al gran público, en donde el ciudadano corriente pudiera enterarse con facilidad de lo sus antepasados hicieron o dejaron de hacer para legarnos una patria libre.  Pero ni aquella se ha cumplido, ni en materia de textos existe nada que reuna al mismo tiempo la brevedad y sencillez reclamada por el gran público, y la seridad documental que tan delicada materia exige.

Existen numerosas, si y formidables obras de erudicción histórica (Y las menciona una por una)... Pero todas estas, además de hallarse agotadas desde hace muchísimos años, son en realidad obras de cosulta, a las cuales no pueden acercarse con provecho sino los estudiosos de la historia, cuando por rareza logran hacerse a un ejemplar...

De este modo el estudio de la historia cartagenera se va haciendo cada vez más y más díficil, hasta el punto de que hallándose ya casi en visperas de sesquicentenario del Once de Noviembre, la gran mayoría de los cartageneros no saben en realidad qué es lo que van a conmemorar; y aun muchos que sí lo saben, se imaginan que el  Once de Noviembre fue algo así comoun gran hongo histórico, desprovisto de raices en el pasado y sin trascendencia en el porvenir, que surgió de pronto en la vida de nuestra ciudad, y en virtud del cual un buen día los cartageneros resolvieron cortar  sus amarras con el gobierno de España, proclamar la independencia por la mañana, y ponerse a bailar en la plazuela por la noche.  Pero en realidad, el Once de Noviembre no fue, ni con mucho, un suceso aislado, sino un eslabón apenas en la sangrienta cadena de nuestra revolución de independencia; ni tampoco fue un episodio regocijado, una especie de opereta tropical, sino un viril movimiento popular que aunque precipitado, por discutibes motivos de política local, llevaba en sí mismo una honda y arraigada trascendencia histórica, y constiuía un gesto sin precedentes cuya audacia miles de cartageneros habrían de pagar el precio con su propia sangre."

Read More

Des-empleo: los jóvenes que hicieron empresa

El día de hoy la joven Laura José martínez se acercó a nosotros a contarnos de su trabajo, deseosa de contarle a la ciudad la historia que recogieron en imágenes y voces, y que da cuenta de la capacidad de auto-gestión de aquellos que nacen y crecen sin oportunidades, pero con ideas y talento. Sabemos de eso, pues de alguna forma es también nuestra propia historia.

El video que publicaron en las redes sociales sobre el documental, comueve, provoca e invita a apreciar la  realización audiovisual periodística.

Compartimos este artículo:

Tomado de Talento universitario presenta documental 'Des- empleo' en Telecaribe

"Dese-empleo”, es el nombre que lleva el documental ganador por el departamento de Bolívar, en la III Temporada de Trópicos Nuevos Realizadores del Canal Regional TeleCaribe, galardón que en esta ocasión fue reconocido a un grupo conformado por talento udeceistas.
El documental tiene por temática cinco historias de vida de jóvenes bolivarenses que sacaron adelante sus ideas de negocios sin que ninguna entidad o terceros que les ayudaran; Alejandra Carrasquilla Roncallo, Laura Torres Puello, Jean Carlos Acuña, Julio Martínez Altamiranda y Bleidys Benítez Palma, conforman los personajes de este producto audiovisual, que a través de sus anécdotas narran paso a paso cómo lograron ser dueños de sus propias empresas con tan cortas edades entre los 21 y 26 años.
Dese-empleo tiene una duración de 48 minutos y se estrenará el próximo lunes 9 de mayo a las 9:00 de la noche por el Canal Regional TeleCaribe.
Jóvenes Realizadores
Dese-empleo fue realizado por Laura José Martínez Paternina, egresada del programa de Comunicación Social se desempeñó como directora de ‘Dese-empleo’; Emiro Méndez Flerez, camarógrafo-realizador del Canal de Televisión de la Universidad de Cartagena, y ganador del premio Semana-Petrobras al mejor trabajo audiovisual periodístico en el año 2010, estuvo como realizador y editor; y Luly González Fernández, egresada del programa de Comunicación Social y actual asistente de la División de Comunicaciones y Relaciones Públicas de la Universidad de Cartagena, productora encargada del documental.

Read More

Un día como hoy, los que tenemos trabajo, y un poco de comodidad regalamos un juguete para que nuestro niño se sintiera amado.

Sin el animo de ser cantaletosos, pero si insistentes con las 'fechas especiales', les queremos hablar un poco del día del niño. Este no es realmente un día para regalar un juguete o llevar a un Centro Comercial. Es un día de reflexión sobre la situación de la infancia. El 20 de noviembre de 1952, la Asamblea General de las Naciones Unidas se reunió con la sola idea de reafirmar los derechos universales del niño, y para que se celebrara en cada país del mundo, para que se consagrara la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinara a actividades que desarrollaran el bienestar de los niños del mundo. ¿Qué significa eso? que cada país que ha institucionalizado ese día debería generar espacios donde el debate y la reflexión de los problemas de la infancia fuesen llevados a distintos escenarios.Nuestra ciudad no es ajena a esto: maltrato infantil, abuso, golpes y gritos como método de orientación y castigo; trabajo desde la primera infancia; hambre, desnutrición y muerte por enfermedades previsibles o curables; prostitución a gran escala... e industrializada.

De la idea inicial, hace 60 años, de crear jornadas de reflexión en torno a los problemas de la infancia en todos los lugares del mundo, dirigido a fomentar un interés mayor de la ciudadanía en la educación, la formación de valores, la protección, y la promoción de los derechos de niños y niñas; solo ha quedado un instrumento más para estimular el comercio en una época de baja temporada para los juguetes.

Invitamos a nuestro amigos a hablar con sus hijos, a que se cuestionen los métodos de ejercer autoridad, pues según los estudios en todas las clases sociales se sigue implentando el grito, la bofetada y la palmada como metodo para que los adultos demuestren el poder (o la falta de él) sobre los infantes. Lleguen a acuerdos con ellos, estímulelos, regáñelo sin disminuir su confianza; refuerce su personalidad. No le diga: No hagas esto!, digale con claridad lo que sí le gustaría que hiciera: levantese temprano, cepillece los dientes, ordene su cuarto, realice sus tareas... En fin. Hable con sus hijos, respete su personalidad cuando este conduciendo y limitando su que hacer.... Gritar a un niño y golpearlo cuando no es un igual a uno, que no puede defenderse, ni puede devolver el golpe, es un abuso, anque solo sea una palmada por una rabieta. El niño maltratado será muy posiblemente un adulto maltratado, al que se le enviaron mensajes confusos de que 'te pego, por que te quiero'. Le gustaría que a su hija, de adulta, su novio o esposo la golpeara? No le enseñe que quien más la ama puede hacerlo.
Sería largo hablar de todos los problemas de la infancia en una ciudad como esta, donde el hambre ronda en tantísimos rincones. Las cifras de desnutrición en Bolívar son escandalosas y vergonzosas, tanto como la opulencia y el despilfarro en algunos sectores.

Nuestros niños en los barrios se van al colegio con un pan de sal y 'bolis del chavo' y no es discurso demagógico, tan común por estas épocas preelectorales. Es real, y el que no lo conozca es por que no pertenece a ese amplio estrato social. La ignorancia, conjugada con la pobreza son una triste realidad para los niños, crecen con hambre, desnutridos, maltratados, abusados.... y algunos (demasiados para nuestras conciencias) se prostituyen, o se vuelven bandidos y sicarios. No todos los pobres son delincuentes, ni todos los delincuentes son pobres; pero la pobreza no ayuda a nuestros niños a tener un futuro, pues desde que nacen se desconcen sus derechos más mínimos y su dignidad.

Un día como hoy, los que tenemos trabajo, y un poco de comodidad regalamos un juguete para que nuestro niño se sintiera más amado.

Hemos encontrado un blog de didujos libres realizados por niños maltratados de diversas formas, de ahí tomamos algunas fotos http://rincondebasileia.blogspot.com/2009/07/la-voz-de-los-mas-pequenos-transformada.html

“Lo único que quiero es que mi madre deje de enfadarse”, dice este menor maltratado psicológicamente por su madre. En el dibujo, ésta aparece como una figura enorme y amenazante, con terribles fauces, sobre el crío, empequeñecido

Read More

Un día como hoy, los que tenemos trabajo, y un poco de comodidad regalamos un juguete para que nuestro niño se sintiera amado.

Sin el animo de ser cantaletosos, pero si insistentes con las 'fechas especiales', les queremos hablar un poco del día del niño.  Este no es realmente un día para regalar un juguete o llevar a un Centro Comercial.  Es un día de reflexión sobre la situación de la infancia. El 20 de noviembre de 1952, la Asamblea General de las Naciones Unidas se reunió con la sola idea de reafirmar los derechos universales del niño, y para qué se celebrara en cada país del mundo, que se consagrara la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinara a actividades que desarrollaran el bienestar de los niños del mundo. ¿ Qué significa eso?  que cada país que ha institucionalizado ese día debería generar espacios donde el debate y la reflexión de los problemas de la infancia fuesen llevados a distintos escenarios.

 Nuestra ciudad no es ajena a esto: maltrato infantil, abuso, golpes y gritos como metodo de orientación y castigo; trabajo desde la primera infancia; hambre, desnutrición y muerte por enfermedades prevenibles o curables; prostitución a gran escala... e industrializada.

De la idea inicial, hace 60 años, de crear jornadas de reflexión en torno a los problemas de la infancia en todos los lugares del mundo,  dirigido a fomentar un interés mayor de la ciudadanía  en la educación, la formación de valores, la protección, y la promoción de los derechos de niños y niñas; solo ha quedado un instrumento más para estimular el comercio en una época de baja temporada para los juguetes.

Invitamos a nuestro amigos a hablar con sus hijos, a que se cuestionen los métodos de ejercer autoridad, pues según los estudios en todas las clases sociales se sigue implentando el grito, la bofetada y la palmada como metodo para que los adultos demuestren el poder (o la falta de él) sobre los infantes.  Lleguen a acuerdos con ellos, estímulelos, regáñelo sin disminuir su confianza; refuerce su personalidad.  No le diga:  No hagas esto!, digale con claridad lo que sí le gustaría que hiciera: levantese temprano, cepillece los dientes, ordene su cuarto, realice sus tareas...  En fin.  Hable con sus hijos, respete su personalidad cuando este conduciendo y  limitando su que hacer.... Gritar a un niño y golpearlo cuando no es un igual a uno, que no puede defenderse, ni puede devolver el golpe, es un abuso, anque solo sea una palmada por una rabieta.  El niño maltratado será muy posiblemente un adulto maltratado, al que se le enviaron mensajes confusos de que 'te pego, por que te quiero'.  Le gustaría que a su hija, de adulta, su novio o esposo la golpeara?  No le enseñe que quien más la ama puede hacerlo.

Sería largo hablar de todos los problemas de la infancia en una ciudad como esta, donde el hambre ronda en tantísimos rincones.  Las cifras de desnutrición en Bolívar son escandalosas y vergonzosas, tanto como  la opulencia y el despilfarro en algunos sectores.

Nuestros niños  en los barrios se van al colegio con un pan de sal y 'bolis del chavo' y no es discurso demagógico, tan común por estas épocas preelectorales.  Es real, y el que no lo conozca es por que no pertenece a ese amplio estrato social.  La ignorancia, conjugada con la pobreza son una triste realidad para los niños, crecen con hambre, desnutridos, maltratados, abusados.... y algunos (demasiados para nuestras conciencias) se prostituyen, o se vuelven bandidos y sicarios.  No todos los pobres son delincuentes, ni todos los delincuentes son pobres; pero la pobreza no ayuda a nuestros niños a tener un futuro, pues desde que nacen se desconcen sus derechos más mínimos y su dignidad.

Un día como hoy, los que tenemos trabajo, y un poco de comodidad regalamos un juguete para que nuestro niño se sintiera más amado. 

“Lo único que quiero es que mi madre deje de enfadarse”, dice este menor maltratado psicológicamente por su madre. En el dibujo, ésta aparece como una figura enorme y amenazante, con terribles fauces, sobre el crío, empequeñecido.

Hemos encontrado un blog de didujos libres realizados por niños maltratados de diversas formas, de ahí tomamos algunas fotos http://rincondebasileia.blogspot.com/2009/07/la-voz-de-los-mas-pequenos-transformada.html

Read More